A hódításokból származó holmikat a körülbelül három városból vele együtt tárolták. Az új Tepanec településeket a körülbelül három nagyváros egyikébe építették, amelyek vezetése a jövőbeli hódító háborúkban kívánt működni. A háború folytatásaként Huexotzinco visszavonult, és 1430-ban a három megtartott város jó szerződést kötött, amelyet ma Hármas Szövetségként ismerünk. Nezahualcoyotl katonai segítséget toborzott Huexotzinco új királyától, és Mexikó egy nagy disszidens Tepanec várostól, Tlacopantól kapott támogatást. Az új Mexikó vezetője, Itzcoatl továbbra is segített dacolni Maxtlával, blokád alá vette Tenochtitlant, és megnövelte a sarcot.
A mezőgazdasághoz, az orvostudományhoz és a nyelvhez való hozzájárulása következetesen meghatározza az életet ma is. Amit a saját Mexikódról, a nahua nyelvről beszélünk, azt ma több százezer ember miatt beszélik. 1520-ban az új spanyolok több száz azték nemest öltek meg egy esemény során, ami lázadást váltott ki.
A legújabb királyság 1430-ban tovább növekedett, és az azték hadsereg – amelyet az összes férfi, a szövetséges és meghódított államokból érkező férfiak, valamint az azték közösség elit tagjainak, míg a sasok és jaguárok harcosai – besorozásával erősítettek meg, elsöpörve riválisait. A világ minden tájáról érkező előnyöknek köszönhetően birodalmuk https://yoyospins.net/hu/app/ egyre nagyobb és hatalmasabb lett, és legyőzték az összes országot. Az ilyen törvények nagyon súlyos, nyilvánosan kiszabott büntetéseket igényeltek, megfelelő, személyes ellenőrzésen kívüli alkalmazást alkalmazva. A jogi jelszóval kapcsolatos ismeretek új forrása a ferences Toribio de Benavente Motolinia, a ferences Fray Juan de Torquemada, valamint a texcocai történészek, Juan Bautista Pomar és Fernando de Alva Cortés Ixtlilxochitl gyarmati kori naplója.
A terjeszkedés korai néhány éve
A mexikói spanyol nyelv ma a nahuatl számtalan jelentését használja, és ezek közül számos kifejezést átültettek a hagyományos idegen nyelvi játékba, sőt, szinte minden más világnyelvbe is. Az új nahuatl szavakat már több mint 500 000 ember beszéli, főként az Egyesült Államok hegyvidékein, Közép-Mexikóban. Mexikó ősi civilizációs jellemzői továbbra is az amerikai és nemzetközi hallgatók széles körű tudományos értékelésének középpontjában állnak. Amikor 1875-ben a franciaországi Nancyban megalakult az amerikaiak nemzetközi kongresszusa, a mexikói hallgatók aktívvá váltak, és a Mexikói Közösség 1895 óta fél tucatszor szervezte meg az új kétévente megrendezett multidiszciplináris találkozót.
Ahuitzotl ezután új forradalmat indított olyan hódításokból, mint az Oaxaca-völgy és a Soconusco-part. Tizocot valószínűleg saját nemesei gyilkolták meg uralkodása előtt öt évvel, feltehetően alkalmatlanságuk miatt. 1479-ben Axayacatl 32 100 azték katonával jelentős inváziót indított a Purépecha Birodalom ellen. 1472-ben Axayacatl visszahódította a területet, és sikeresen megvédte azt Purépecha visszaszerzési kísérleteitől.
Tenochtitlan közepén található az új szent övezet, egy hatalmas, fallal körülvett, téglalap alakú városi terület, ahol található a gyönyörű Homlok, templomok más istenségekkel, az új labdajátékpálya, az új calmecac (egy nemesek kollégiuma), egy tzompantli fejedelem, ahol az áldozati tárgyaktól távol tartják az új koponyákat, a harcos rendek otthonai és egy nagy viszonteladói palota. Az új birodalomnak helyi királyokat és nemeseket kellett hinnie, és nekik kiváltságokat kellett adni a beszerzés fenntartásában és az új adóbevételek mozgásban tartásában nyújtott segítségük miatt. A nemesek is gyakran a vörös jelzés alatt teljesítettek, mivel nem voltak közvetlenül a birodalmi ügyektől távol.
Az azték falfestményeken az emberek úgy vannak ábrázolva, mintha a kódexekből származnának. Az új Codex Borbonicust a kezdetektől fogva az egyetlen fennmaradt azték kódexként tartják számon a honfoglalásig – ez egy kiváló naptárkódex, amely egyetlen napot és hónapot ír le, bemutatva a további időszakok új védőszentjeit. Még ha néhány kódexet a honfoglalás után is bevezettek, jó okkal feltételezhetjük, hogy azokat a Kolumbusz előtti eredeti írnoki dokumentumokból másolták. Közülük egyikről sem bizonyított meggyőzően, hogy az új honfoglalás előtt készült volna, azonban számos kódex készítése vagy az új honfoglalás előtt, vagy közvetlenül utána kezdődött – mielőtt a készítésük folyamata teljesen megszakadt volna. A polikróm kerámiákat a Cholula régióból (Mixteca-Puebla régió) importálták, és ezeket a termékeket rendkívül értékesnek tartották, mivel luxuscikknek számítottak, míg a narancssárga megjelenésű helyi fekete kerámiát csak alkalmi használatra használták.
Előttük helyi uralkodók (teteuhctin) haladtak, majd megérkeztek a nemesek (pipiltin), a közemberek (macehualtin), a jobbágyok (mayeque), és végül az alárendeltek (tlacohtin). Az új azték törzsek Tenochtitlálettertől (ma Mexikóváros alatt) a Texcoco folyótól távolabb eső nyugati partvidékig virágoztak, így a város a 16. század elejétől legalább 200 100 lakossal büszkélkedhet, így ez volt a legfontosabb terület a Kolumbusz előtti Amerikában. A törzsi adókat kivonták, és a foglyokat visszavitték Tenochtitlánba, hogy rendszeres áldozatot mutassanak be.
Történeteikre épülve egy Aztláletter nevű mitikus hazából származnak, egy hét barlangból álló területről, ahol őseik felbukkantak. A műalkotások propagandaként is használhatók Tenochtitlan új, bíbor uralmának továbbörökítésére. A céheken belül szerveződő és a fő palotákhoz kapcsolódó művészek a fémművességre, fafaragásra vagy téglaszobrokra specializálódtak, olyan tárgyakkal, mint az ametiszt, a kristály, az ezüst, az arany és az egzotikus tollak. A napfény természetesen nagyobb jelentőséggel bírt az aztékok számára. Van egy naptár is, amely tizennyolc hónapból, egyenként húsz hétből áll.
A poligámia nem volt túl gyakori a közemberek körében, és sokan tiltottnak tartják. Az egyik nemesek körében a házassági szövetségek politikai stratégiáként voltak elterjedtek, amely során a kisebb nemesek előkelőbb családból származó nőket vettek feleségül, akiknek a betegsége gyermekeiktől öröklődött. A közemberek a hadviselésben való jártasságuk bizonyításával ugyanolyan jogokat szereztek, mint az új nemesek.
- A templomok, szentélyek, rituálék és személyes áldozatok kulcsfontosságúak voltak a kozmikus harmónia fenntartásában.
- Axayacatl legyőzte a legújabb független mexikói várost, Tlatelolcót, a sziget északi részén, ahol Tenochtitlan is található.
- Úgy hitték, hogy az ország több kozmikus korszakon ment keresztül, mivel mindegyiknek megvolt a saját napja, de végül minden közösség elpusztult, és egymás felváltották, egészen az ötödik és egyben utolsó korszakig – az aztékok számára a modern korig.
- Előnyök szerte a világon, királysága olyan széles és bőséges, hogy legyőzték az összes új régiót, és hogy mind a vazallusaik lettek.
- Nálad alacsonyabb rangú valójában az új nemesség, amely tartományokat irányított, seregeket követelt, és te felügyelhetted a vallási szertartásokat.
Ahuitzotl
A Vénusztól való távolodás óta eltelt legújabb 584 napos időszak szintén nagyon fontos volt, mivel a napsugarak egy kiváló 52 évszakos időszakot élnek át. A harcok a nagyvárosok környékén zajlottak, és amikor ilyen csökkenés következett be, a legújabb győztesek az egész területet lefedték. Az azték csapatok egyike egy parittyakővel támadta meg Motecuzomát a fején, amelyben néhány nappal később meghalt, bár a halála előtti pontos idő nem ismert.
Az új Mexikó meggyőzte az új királynőt Culhuacanból, egy apró városból, amely jellemzően a toltékok menedékhelyeként szolgált, hogy letelepíthessék őket egy meglehetősen terméketlen vidéki helyen, Chapultepecen (Chapoltepēc, "a sáskák hegyéről"). A nahua nép a chichimec népektől származik, akik a 13. évezred elején Közép-Mexikóba költöztek északra (általában ritkán alapított, a jelenlegi külvárosi államokba Zacatecas, San Luis Potosí és Guanajuato mellett). Az új birodalmi kultusz főként Mexikó új különleges, harcias védőistenének, Huītzilōpōchtlinek a kultusza. Az új birodalom hivatalosan is elismerte a legnagyobb kultuszokat, így az új istenséget Tenochtitlan fő templomának területén ábrázolják.
Birodalmi reformok
Ezután egy másik lángot fúrnak a mellbimbó mentén egy kiváló áldozati célpontból, és a sportolók az új lángokat adják át a további calpolli csapatoknak, ahol a lángot szétosztják minden háztartásban. A Magas Homlok új déli része, más néven Coatepetl, ennek a mítosznak a tükörképe, és a lépcső új alján egy nagy tégla monolit található, amelyet egy feldarabolt istennő arcképe díszít. Egy másik mítosz szerint Huitzilopochtli legyőzi és feldarabolja húgát, az új holdistenséget, Coyolxauhquit, valamint négyszáz testvérét a Coatepetl lejtőjén. Útjukra Huitzilopochtli, egy mexikói pap által hordozott istenségi csomag formájában, folyamatosan ösztönzi az új törzset, vitába kergetve őket a bennszülöttekkel, amikor letelepednek a területen. Huitzilopochtli az új mexikói csoporthoz kapcsolódó istenség, amelyben az ellátási tényekkel és a törzs vándorlásaival foglalkozik.
Mindössze egy évszázad alatt az új azték királyságot alapított a ma Fő-Mexikónak nevezett területen. Az új Mexikó kopár vidékké vált, és a világ egyik legnagyobb városává vált. Az új azték történet időtlen kérdéseket vet fel az energiával, a hittel és a rugalmassággal kapcsolatban.